羌族地区全境皆山，羌民居住地更是山深林密,为了消解心中苦闷，洗刷脑中烦恼，他们在其苦难的生活中发明、创造出了独特的乐器。此后，羌民便以这些独具民族特色的乐器伴奏歌舞或自娱，来表达自己在生活中的爱意，诉说其中的困苦。常用乐器有“吹吹”、羊皮鼓、小锣、手铃、大鼓、铜锣、铜钹等。

“吹吹”羌语称“亥尔”，是羌族吹管乐器的一种，与汉族的唢呐相似，也是羌族代表乐器之一，它和锣鼓数量最多，使用最广。“吹吹”是圆锥形，管身木制，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制称作碗的喇叭口。“吹吹”的最大特色在于其能以嘴巴控制哨子作出音量、音高、音色的变化以及各种技巧的运用，这一方面使“吹吹”的音准控制难度大，另一方面其音色音量变化大，使“吹吹”成为了表现力很强的乐器。而调整哨子这一功夫，也因此成为“吹吹”演奏者必须具备的重要技术，除了哨子状况的好坏会影响音准及省力与否外，视不同的曲子及音色需求，也必须按不同的方式对哨子作细微的调整。

“吹吹”由于音量大、音调高吭、变化多端，因而使用数量较多，使用面最广。演奏曲目的方式既有独奏也有合奏，逢年过节、“红白喜事”、庙会以及农闲时节，人们因场合不同都会吹奏出不同的音乐。逢年过节，表演狮灯、龙灯、马马灯、彩莲船等均以锣鼓加“吹吹”伴奏，其演奏曲牌及风格与汉族地区迥异。办婚嫁喜事，多请“吹吹匠”助兴。喜事过程中“吹吹”吹奏几乎不间断，迎客送客、新人上路、摆礼、拜堂、宾客宴饮，各有曲牌。办理丧事以锣鼓为主，有时加“吹吹”、鼓乐伴奏。

过去“吹吹”的传承一是拜师学艺，由师父口传心授，传授时采用念“郎当谱”和锣鼓经的方法，师念徒学，另外一种则无明显的师承关系，凭耳闻目睹，慢慢摸索实践而无师自通。